预定热线

400-666-7416

010-63450891

外国人去西藏

羊湖裸女-是个人行为还是炒作

新闻资讯最美西藏旅游网2016-05-21
 “羊湖”裸女事件,传得沸沸扬扬,在人们心中尤其是佛教徒心中,激起了巨大的水花。

寂天菩萨在《入行论》里讲:就算有人砸了佛像毁灭了寺院,你也应该忍辱,因为超出三界的佛陀是不会受一点损伤的,而嗔恨心只会让你自己受损啊!不屈不挠地抗议、提出建议和意见都支持,但永远不要生起一点仇恨,乃至诉诸于暴力。
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。于是这位姑娘来到远方——西藏羊卓雍湖。她这样对自己说,这是我最好的时光,这是我向往的远方,我一定要用特别的方式来纪念。于是她气愤的脱光自己的衣服,坠入一片圣湖。天儿还很冷,0-14度,姑娘不怕冷,说:要脱,得下。终于释放自己,心抵远方。

终于,远方的亲戚看不下去了破口大骂:贱妇,贱人,贱皮子,没素质。然后喝口茶,又加一句,我他么就没见过这种人。
是的,网络力量强大。假如这是个没有网络的时代。又谁会想到千万之外有一个年轻女士会在圣湖面前脱光了洗澡呢?又或者洗澡的不是美女而是凤姐,又或者洗澡是奇葩说裸跑的马东?如果是凤姐顾忌大家都说她疯了,如果是马东,大家可能会贻笑大方。恰恰是位美女,而且身材可圈可点,错落有致。正迎合了很多人奋起的右手。
有些人说,这事儿不对,拍裸照可以去写真工作室,工作室不行可以去油菜地,油菜地不行可以去深山老林。但是我说,就算她在油菜地里,肯定今天的结果是一样的。油菜地不神圣吗?深山老林不神圣吗?所以说这种事无解。
印度人的圣河是恒河。每年都有一大批人去沐浴持斋。更有甚者直接死在圣河里来沐浴圣河的荣光。这是一种崇敬。羊卓雍湖作为藏族人民的圣河不容沐浴,不容玷污,这是另一种崇敬。事情一出后,我在微博上几乎找不到一个藏族人对圣河裸女的批判。有可能是我没看到,但是我能感觉到的是那些真的爱圣湖的藏人,内心依然纯净无比。她们不会谩骂,不会诋毁。这也许才是内心的崇敬。
这事儿绝壁不对。毋庸置疑,不过这事儿不能用道德去考量。因为道德往往更容易绑架他人。这事要从动机来看。

网红?网红是个新物种,它在目前甚至未来会创造大量的经济价值,就像吴晓波是财经界的网红,罗振宇是读书界的网红,而papi酱是自媒体的网红。所以相当网红的人不少。我们当然有理由说这就是炒作,这位裸女的艺术照很牛B,该露的露,该透的透,因为它有完整的信息传播,符合我们炒作的正常认知。不过大家有没有想到最关键的一点,是这个照片是一位摄影师暴露出来的。说不定这位女生是受害者也未可知呢?这可能是摄影师的动机。
如果内心纯净,为了就是纪念青春,我认为也不是不可以。你们千万别骂我。就像恒河和羊卓雍错,凡事讲究内心,佛说,色即是空,空即是色。一花一世界,一人一见解,我不能阻止你的想入非非,我能控制自己的内心纯净。所以说,无论炒作与否,你我不说,他人不论,自然不火。
有朋友说:难道不应该尊重别人的风俗和信仰吗?

怎么说呢,如果我当时在姑娘拍裸照的羊湖现场,我一定会上前阻止,耐心地对她讲明白:羊卓雍湖是西藏三大圣湖之一,也是活佛圆寂之后“观湖”的地点之一,每年都有人环湖转绕、朝拜,藏族同胞连从里面取水都会小心翼翼,更何况在里面游泳、在湖边拍裸照了。

如果姑娘不听劝阻,执意要拍照,对不起,我会报警。

这就是我的态度。我在拉萨时,看到逆时针转寺院的内地游客都会劝阻,何况更出格的事。

但是,我不在现场,至今也没有看到一个现场目击者出来发声,告诉我现场到底有没有人劝阻过。那么,我又如何判断姑娘是否了解羊湖的神圣之处,以及有没有人告诉她这里不可以这样做?“不知者无罪”,这是世俗标准,甚至不是宗教标准。

有人会质疑说:她肯定知道,她就算不知道摄影师也一定知道。她和摄影师就算不知道,司机也一定知道。这只是你的猜测而已,我在拉萨生活三年,还真见过不少自驾游到羊湖、纳木错边上的游客,对这两个湖的神圣之处一无所知,只觉得这是一片赏心悦目的自然风光的。法律上有“疑罪从无”的规则,世俗也应有。

那么,宽容是什么,放任不管,只念一句“阿弥陀佛”吗?

这也不是佛教的态度。正常的佛教徒,不应该绥靖,不应该软弱,更不应该是个蠢货。正常的佛教徒,用正常的渠道来维护佛教的尊严、自己的形象。

几年前,青海西宁机场,一度用塔尔寺的八大佛塔作为地砖图案,往来的人踩来踩去。一位师兄当时正好坐飞机,看到了,认为这样做很不好,对佛塔是非常不恭敬的行为,那些踩踏上去的无知者也无形中造下了恶业。于是,他当时就在我们的论坛发起了一个活动:大家轮流给机场打电话,提出抗议,告诉他们这样做很不妥当,请他们撤下。

很多论坛师兄弟都这么做,轮流打电话抗议,有理有据。不到一个星期,机场回复了我们,他们尊重我们的诉求,会撤下那些地砖图案。后来有师兄飞西宁,回馈说,确实已经撤下了。

这就是我欣赏的佛教徒态度。我们绝不袖手旁观,我们绝不站在一边说风凉话,我们有我们的尊严,我们不软蛋不可欺,但也绝不用谩骂表达质疑、用攻击表达愤怒、用愤怒表达信仰。

在“忍辱”这一块,我读过的一些大德开示也是说:为了防止别人造下更多的恶业,出于悲心,你们应当采取适当行动,但自己一定不要带着嗔恨心。

而现在,对于“羊湖裸女”事件,普通人谩骂倒也罢了。倘若佛教徒也动用侮辱性词汇,例如“垃圾”“贱人”,甚至想到要用“X教徒”那样的极端手段来令人害怕,我觉得是一件令人难过的事情。

以自己的力量,向身边的亲朋好友们尽力告知进藏旅游的种种禁忌;大家集资起来打印一些“进藏须知”免费放在拉萨的各个客栈旅馆前台,请他们赠送给每一个住客,或者集资在羊湖边上树一些告示牌,告诉人们哪些事不可以做;最至少转发一些关于西藏旅游禁忌的帖子到自己的朋友圈、微博——我想,这更有建设性。

另一个,宣传西藏宗教、文化、民俗,由政府牵头胜过民间自发,希望管理部门能对这一块更加重视。发声有用,几年前曾打算在羊湖设旅游游艇,当时也是很多佛教徒联合起来在网络上发声抗议,最后这事就取消了。

至于那个已经拍了裸照的姑娘,希望她能站出来真诚地致歉。真诚,本身就能化解不少问题。而内地的朋友们,希望能在进藏之前搜索、了解一下藏族人民的宗教信仰、生活禁忌,这样才不容易引起误会和矛盾。毕竟,高原那么美,适合它的应该是微笑,而不是怒目,对吧?

重复一下最初的观点:“不屈不挠地抗议、提出建议和意见都支持,但永远不要生起一点仇恨,乃至诉诸于暴力”——毕竟,用愤怒来表达虔诚,不是佛教徒的方式。

相关背景:

4月11日晚,一名女子在西藏山南区浪卡子县羊卓雍错(羊湖)旁拍摄裸照,一位年轻女子在一个人烟稀少的湖边拍照,或站立湖畔或躺在湖中,其中有几张衣着暴露,还有多张背面裸照,大尺度行为引起网友广泛讨论。女子的行为被指“对藏文化不尊重”,也有网友认为应当包容艺术行为。羊卓雍错,简称“羊湖”,位于西藏山南区浪卡子县,是西藏的三大圣湖之一。

标签:羊湖裸女,羊湖,人体艺术
打印

其他新闻资讯文章

消息

返回顶部
360网站安全检测平台