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2019年雪顿节是什么时候?

西藏人文2016-05-05
[导读]传说,在西藏高原每年夏季六七月件,天气取暖,百虫惊蛰,出土活动,为了避免伤害它们而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律,

节日名称

举办地区

藏历时间

公历时间

西藏农耕新年 Tibetan New Year in Tsang

日喀则

121

16

藏历新年 Tibetan New Year (Losar)

拉萨,康巴藏区,安多藏区

11

25

默朗木祈愿大法会Monlam Prayer Festival

拉萨,康巴藏区,安多藏区

14-125

28-29

酥油花灯节 Butter Lamp Festival

拉萨,安多藏区

115

219

萨嘎达瓦节 Saga Dawa

拉萨,康巴藏区,安多藏区

415

617

展佛节 Kalachakra day and Thangka Unveiling

拉萨,日喀则

514-16

714-16

藏木林吉桑(林卡节)Zamling Chisang

拉萨,昌都,桑耶

515

716

江孜赛马节 Gyantse Horse Racing Festival

江孜

 

720

雪顿节 Shoton yogurt Festival

拉萨

630

830-95

那曲赛马节

那曲

 

810-15

沐浴节 Bathing festival

拉萨

76-12

916

望果节 Ongkor Festival Bathing festival

西藏各地

7月底

9月底

佛祖天降节 Buddha's Descending

西藏各地

922

1119

吉祥天母日 Palden Lhamo Festival

西藏各地

1015

1212

燃灯节 Tibetan Light Festival

西藏各地

1025

1221


雪顿节的由来:

雪顿节,“雪顿”是藏语译音。“雪”是酸奶、奶酪的意思;“顿”是宴会的意思,合起来称“酸奶宴”。雪顿节一般在每年藏历六月十五日至七月三十日举行,是当地僧俗一同观看藏戏的风俗。

雪顿节的演变:

传说,在西藏高原每年夏季六七月件,天气取暖,百虫惊蛰,出土活动,为了避免伤害它们而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律,藏传佛教格鲁派规定每年藏历六月十五日至七月三十日之间,不准僧人出寺活动,要在寺院中静行长净、夏安居,直到解制,才能出寺。每当到这个时候,当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在哲蚌寺举行欢庆节,演出藏戏,逐渐有了“哲蚌雪顿”之名。
到了五世达赖的时候,在“哲蚌雪顿”时候,还调集西藏各地区的藏戏团前来演出。五世达赖移居布达拉宫后,除规定每年藏历举行“哲蚌雪顿”的头一天在哲蚌寺首演外,又规定第二天到布达拉宫演出,然后在拉萨和西藏各地巡回演出。18世纪后期,罗布林卡建成后,成为达赖的夏宫。公元1913年依照第十三世达赖的决定,每年“哲蚌雪顿”都要在罗布林卡首演,同时允许平民百姓进入观看演出。相沿下来,就形成了群众性的娱乐活动,雪顿节也由此得名。

雪顿节这一天,哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米宽20米的丝织大佛像,当天善男信女云集,纷纷向佛像抛掷哈达,如同雪花纷飞,佛像下聚集有成千上万条哈达。

雪顿节活动:

传统雪顿节以展佛为序幕,以藏戏、群主游园为主要内容,同时还有精彩的马术和赛牦牛表演等。雪顿节的主要活动内容有:展佛、跳藏戏、过林卡(即汉族所谓的野炊)。

展佛仪式:

每逢藏历6月30日(阳历在每年八月下旬左右)天不亮,人们纷纷披星戴月从四面八方徒步聚集在西藏最大的寺庙哲蚌寺山下等待着雪顿节开幕式的第一项---展佛。

雪顿节藏戏:
跳藏戏
雪顿节的第二个节目就是跳藏戏,演员们身着色彩缤纷的演出服装,戴着各式各样的面具汇集在罗布林卡内,作为时一周的表演。

过林卡:
过林卡,在汉语里的意思就是野炊。每到夏季来临,藏族同胞总是喜欢三五成群,在有水有树的地方搭上帐篷,铺上卡垫,摆上青稞酒、酥油茶,围在一块唱歌、跳舞,尽情娱乐。
当雄赛马节

又称“当吉仁”赛马节,是拉萨雪顿节期间另一个重要的传统节日。为期七天,是集赛马、商贸、文艺、竞技等为一体的民间体育文化盛会。除了赛马,还有各种各样的比赛,如骑马捡哈达比赛、抱举石头比赛和锅庄舞等,活动精彩纷呈。
以上是侠侣网小编为大家带来的2016年雪顿节时间、活动以及相关信息。实际具体详情,请咨询活动主办方。

雪顿节节日安排:

藏历六月二十九日至七月一日

  举行“谐泼”,相当于今天的领导接见和开幕仪式,就是各团体朝拜布达拉宫、罗布林卡和哲蚌寺,并向**喇嘛致意。 六月二十九日清晨,由扎西雪巴第一、迥巴第二,下边按江嘎尔、香巴、觉木隆、塔荣、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴排列顺序,一个个团体相继到布达拉宫左右相对的两个大门口演出“谐泼”,即表演各团体的传统开场仪式。据说开始时第一是宾顿巴,因为它是汤东杰布创建的第一个戏班,也因为它是倡导举行雪顿节的五世家乡琼结的戏班子。还据说居第二的本来是觉木隆,后因它戏演得好,最受人欢迎,所以放到蓝面具班子的最后去压阵。然后十二个团体一起到布达拉宫白宫顶德阳厦大平台上去集体上演,但各演各的“谐泼”。孜恰官员或派人在此查点各团体到场人员,实际上也就是各戏班子向孜恰勒空报到。报到完毕,又到罗布林卡东大门口,也由一个个团体相继表演“谐泼”。这一规定,据说是1951年春十四世亲政后新作出的。之后,戏班子悉数进人罗布林卡,在露天戏台上给端坐于观戏楼上的喇嘛表演“谐泼”,实际上是觐见喇嘛。为此,侍从官要给各团体的汤东杰布塑像或唐卡像献上阿细或朗翠哈达。当晚,这些团体多数返回哲蚌寺。

藏历六月三十日

  举行传统的“哲蚌雪顿”。这一天正是哲蚌寺举行浴佛节的日子。其时,要把几十丈高大的锦缎绣绘佛像大唐卡,由几百个青壮年喇嘛一字长蛇阵地抬着,宗教乐队为之伴奏着,抬到寺院西北边的陡斜的后山崖上自上而下地铺挂开,供数以千万的僧俗群众瞻仰礼拜。同时,这一天也是哲蚌寺维持政教活动正常秩序的铁棒喇嘛“格贵”每年换任的日子。十二个团体按早先在哲蚌寺举办雪顿节的传统作法,一个个相继在大唐卡像前和扎西康莎两地演一下“谐泼”,然后到噶丹颇章院子里,举行“哲蚌雪顿”正戏剧目一天的演出。后来变成到哲蚌寺内管理自己这个团体的康村(僧院),如党木隆到桑洛康村,迦巴因很晚参加雪顿节,就到哲蚌寺前的乃琼护法神庙,给喇嘛们演出一段规定献演的剧目正戏。如六个白面具的团体一般都演《诺桑王子》片断,尼木的塔荣、伦珠岗,因在50年代中期改演蓝面具派,所以他们就演《朗莎雯蚌》片断,或《文成公主》片断。觉木隆演《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》三个轮流在雪顿节上演的剧目片断。江嘎尔演《诺桑王子》片断,迎巴演《顿月顿珠》片断,香巴演《文成公主》和《智美更登》两个轮换上演的剧目片断。这天中午,寺院要招待演员们吃酸奶白糖米饭。当天晚上,各团体也都住在哲蚌寺有关康村里。康村里喇嘛也要招待自己的藏戏团体。

2016拉萨雪顿节放假几天

藏历七月一日

  与六月二十九日一样,各团体相继到布达拉宫和罗布林卡规定的地方朝拜跑演一遍“谐泼”仪式。后来也有改变成由12个团体在罗布林卡露天戏台上进行联合演出,实际上就是正式的开幕仪式。

藏历七月二日

  孜恰勒空在罗布林卡主要为四大蓝面具藏剧团体于露天戏台上给喇嘛献演作好全部准备,噶厦僧俗官员和贵族活佛等围绕露无戏台或在罗布林卡内选地搭起帐篷和围幔,摆放地毯、卡垫、食物饮料和娱乐用具等,准备看戏、玩乐和朝拜喇嘛。这天开始由四大蓝面具派戏班轮流作正式献演。

藏历七月三日至六日

  规定由迥巴、江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体,轮流在罗布林卡露天戏台上,演出一整天自己拿手的、也是被规定的传统剧目整本戏,迎巴演《顿月顿珠》,江嘎尔演《诺桑王子》,香巴演《文成公主》或《智美更登》,觉木隆演《卓娃桑姆》或《苏吉尼玛》或《白玛文巴》。这几天,实际上是雪顿节藏戏演出的最中心活动。原先的露天戏台是个面积不大、也比较低的土台,后在50年代十四世时将其扩建成现在的样子,面积很大,整个戏台也加高了一些,上面铺了石板。露无戏台直接靠着**喇嘛观戏楼阁下的大门,观戏楼阁是个两层的装饰精致的藏式金顶的建筑,喇嘛和他的经师就坐在两层楼阁上的大窗台口观看演出,西藏地方政府的全体官员和其他贵族活佛等,都一字排开,坐在露天戏台的南、北两个边沿。露无戏台的东边是广大僧俗群众席地而坐看戏的地方。演出结束后,**喇嘛和西藏地方政府当场要给这几个团体比较丰厚的赏赐。因为党木隆藏戏在艺术上发展得最完备成熟,演得也最生动活泼、丰富多彩,获得**喇嘛和各阶层观众格外的赏识,所以有时就让这个团体连演两整天,加演一个传统整本戏。

藏历七月七日

  扎西雪巴是这一早期白面具派藏戏影响最大的团体,接着在罗布林卡露戏台上举行一天的演出活动仪式。演一段《诺桑王子》正戏片断,主要表演白面具派的开场仪式“甲鲁温巴”和“扎西”结束仪式,表示“扎西丹增”,即对雪顿节主要的中心活动圆满结束,进行欢庆祝福,祈赐吉祥。

藏历七月八日至十五日

  各团体纷纷去拉萨城区各处演出,叫“拉萨雪顿”。按规定,这之前在罗布林卡内的藏戏演出,女演员是不准出场的,女角也由男演员戴面具或化妆来扮演。而这一段演出,一般都是拉萨城区的各机关、寺庙、官员和贵族家请自己喜欢的团体去进行的,各团体的女演员也可以同男演员一起出场表演。在这些地方,藏戏队不仅演规定的剧目,而且还能演其他剧目。

藏历七月十六日以后

  觉木隆藏戏队可去拉萨城区以外的地方演出,外地个别团体也有被邀去城外郊区演出的,但一般都开始纷纷回到本地区去。如江嘎尔、迥巴、香巴三个团体首先回日喀则,参加扎什伦布寺的“色莫钦波”宗教艺术节,给班禅大师和堪厅僧俗官员及群众献演各自的藏戏。然后再回到各自的家乡,给头人和寺庙及群众进行汇报演出。再如扎西雪巴在罗布林卡演出结束后,还要到拉萨西郊冬嘎和贡德林寺各演出一天,然后回山南赶在开始收割前,给凯墨溪卡头人和扎西曲德寺高僧,以及家乡的僧俗群众演几天戏。

藏历八月一日开始

  色拉寺要过“色拉恰秀”节,觉木隆要去演几天藏戏,叫“色拉雪顿”。

标签:2019年西藏雪顿节
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